Предистория

Вначале, мысль о том, чтобы пожениться особо серьезно нами не рассматривалась. Вернее как руководство к действию не принималась. Потом начался мрачный период нашей жизни, который длился больше трех лет. В этот период разговоров о свадьбе вообще не заходило, больше обсуждалась тема гибнущих отношений, было ясно, что наша совместность под угрозой и все чаще, диалог скатывался к вопросу «как наименее болезненно расстаться? и «что делать с сыном?»
Потом пришла удивительная осень 2005 года. Мы словно заново друг на друга взглянули. Два почти незнакомых человека, повзрослевших и обновленных.. Начался новый, первый, сознательно - созидательный этап в жизни нашей семьи. Пришла любовь и стало зарождаться робкое ощущение того, что мы вместе навсегда. Весной 2006 к радости от обретения друг-друга прибавилась новая: неожиданный, но очень желанный малыш.
Разговоров о свадьбе не заходило. Еще слишком свежи были раны и переживания, оставленные в наследство «смутным временем», не появилась крепкая база для взаимного доверия, да и не совсем понятно было зачем? Мы вместе (и уже столько лет), расходиться не собираемся, имущественных претензий не имеем. И потом у меня появилась идея, которая не подразумевала гражданскую регистрацию брака до моего тридцатилетия.
Ближе к рождению малыша, мы впервые начали всерьез задумываться о Боге… Во многом, к этому подтолкнуло решение о домашних родах с православной акушеркой. Несколько раз мы съездили к ней на курсы, послушать и познакомиться. Среди практических советов для будущих мамам, звучал постоянный призыв к молитве и упованию на Господа. И сама Наташа производила впечатления очень надежного и светлого человека. Рядом с ней хотелось находиться и появлялась уверенность, что все будет хорошо.
Однажды, после занятия Андрюшка поделился размышлениями о том, что нам необходимо сказать Наташе, что мы не состоим в браке, ни в гражданском, ни в церковном. Аргумент звучал примерно так: «Наташа, принимая роды, уповает на себя и на Божию помощь, а мы в таком уповании для нее плохая поддержка, а может и даже наоборот, помеха, со своим неверием». Все было верно, Андрюшка тогда вообще не мог в Храм войти, а мне только- только попал в руки наш первый молитвослов. О том, что такое Причастие и Исповедь мы даже не знали.
Сказали Наташе, она не обнаружила удивления, но как-то твердо сказала: «Вы что! представитесь, а вас и рядом не поставят, вы об этом подумаете!» Совершенно неожиданно эти простые слова, почти незнакомого человека, внутренне были восприняты как четкое руководство к действию. И это уже не было связанно с рождением ребенка, это было больше и глубже. Касалась нас целиком и полностью. Всей жизни, как мы понимали ее сейчас и главное той части, которую еще не совсем понимали, а пока только неотвратимо предчувствовали. Мысль о том, что наше Венчание это реальность и почти духовная необходимость так потрясла, что обсуждение этого вопроса привело к колоссальному напряжению и ссоре.
На наши аргументы, что мы не расписаны и церковь таких вроде не Венчает, Наташа посоветовала не откладывая обратиться к ее духовнику, батюшке Артемию Владимирову с просьбой благословить нас на роды и если он сочтет возможным обвенчать (шел Рождественский пост). Мы испугались, но в ближайшую субботу, поднявшись в 6 утра, и прихватив с собой Степку, отправились в Красное Село. Выстояли почти всю службу, молясь, как учила Наташа, чтоб батюшка обратил на нас внимание. Вдруг он ко мне подошел и благословил, я успела спросить про роды и венчание. Он поинтересовался, в чем сложность и я начала сбивчиво объяснять, что мы от храма пока далеко, что есть опасения и сомнения и будущий муж говорит, что не готов… Батюшка предложил нам подождать окончания молебна и поговорить. Окрыленная я помчалась на улицу к Андрюшке и Степе, рассказать о разговоре с батюшкой. В это время из Храма утянули беспечно брошенный мною рюкзак со всеми документами, кошельком и телефоном.
Несмотря на растерянность, мрачное настроение после обнаружения пропажи и четных ее поисков, батюшку мы дождались. Он вышел, угостил конфетами и как то очень тепло стал нам что-то говорить. Вернее больше Андрею, что –то, что сводилось примерно к следующему: «Посмотри, вот ты, вот твоя жена и ваши дети. Вы прекрасны и вы уже семья. Когда и главное как ты сможешь понять, что готов к Венчанию? Вы уже есть! Какие могут быть сомнения о том, надо ли просить Божего благословения для вашего семейства?» Наверное, он говорил и что-то еще, но это я уже не уловила, потому что как зачарованная смотрела как сходит напряжение с Андрюшки и глаза его светлеют. Уезжали мы оттуда все же ошарашенные. У меня украли все документы, которые необходимы для больницы, на случай если вдруг что-то в родах дома пойдет не так, батюшка не сказал нам сможет ли он нас обвенчать, так –как из-за поста, на Венчание нужно испрашивать особого благословения и более того, его не будет ближайшие две недели и ответ он сможет нам сказать уже почти перед родами.
Потом было ожидание. Я четно звонила в Красное село, надеясь поговорить с отцом Артемием и узнать ответ, но застать его никак не могла. Волновалась и дергалась. Но именно в это время я начала читать литературу с православным учением о браке и молиться. Сначала как могла, своими словами, потом с помощью молитвослова, где помимо молитв о нуждах встретила молитвенное правило, исполнение которого как-то необычайно легко давалось первое время. По-моему именно в этот период состоялась моя первая исповедь и Причастие.
В следующую пятницу Наташа сказала нам, что благословения на Венчание нет. Сейчас уже не помню, но могу предположить, как я тогда расстроилась.
Folio verso...